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申遺成功!!泉州新增一項(xiàng)世界級(jí)非遺項(xiàng)目
來(lái)源:海絲泉州文旅之聲 看豐澤 2024-12-06 08:59 閱讀人數(shù):1
 

  2024年12月4日,在巴拉圭首都亞松森召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆常會(huì)宣布,將“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,這也是我國(guó)第44個(gè)列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目。

  該項(xiàng)目申報(bào)由全國(guó)各省(自治區(qū)、直轄市)共同推動(dòng),泉州市文旅局組織春節(jié)、元宵相關(guān)國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目參與了申報(bào)工作。

  至此,泉州市共有7個(gè)項(xiàng)目入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺名錄(名冊(cè)),在全國(guó)地級(jí)市中名列前茅,也是全國(guó)唯一擁有聯(lián)合國(guó)教科文組織三大類別非遺名錄(名冊(cè))的城市。

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  燈 彩

  泉  州  花  燈

  泉州花燈制作起于唐代,盛于宋、元,延續(xù)至今。

  據(jù)南安豐州傅姓、黃姓族譜記載:唐僖宗年間(873—888年),傅實(shí)以尚書(shū)左仆射銜帶兵入閩,駐于武榮,在桃源建唐王宮,按長(zhǎng)安結(jié)燈的禮儀祝圣天子萬(wàn)年,于是有了桃源點(diǎn)燈的開(kāi)始。宋代梁克家《三山志》載有“泉州花燈品種色色俱全”;明代謝肇淛所著《五雜俎》中寫(xiě)道“天下上元,燈燭之盛,無(wú)逾閩中”;明代張岱著的《陶庵夢(mèng)記》曾記載杭州撫臺(tái)委托泉州府尹和南安知縣雇人精制花燈,并夸其燈“窮工極巧”;乾隆版《泉州府志》記載,古代花燈“周圍燈火,緣以練錦,綴以流蘇,鼓鳴于內(nèi),鐘應(yīng)于外”,“燈火三層,蘸沉檀其上,香聞數(shù)里矣!”史書(shū)的記載說(shuō)明斯時(shí)泉州元宵夜的花燈盛況、泉州花燈品種之豐富及工藝之精湛已聞名遐邇。

  

花燈展場(chǎng)面

  明清時(shí)期,玻璃制造業(yè)發(fā)展,工匠們把玻璃抽成絲,泉州人叫這種玻璃絲為“料絲”。一些彩扎藝人把“料絲”用到花燈制作工藝中,清代陳葆堂的《溫陵歲時(shí)記》提到“或以五色紙、或以料絲、或以通草,作人物魚(yú)蟲(chóng),燃以寶炬。”這便是明清時(shí)泉州有料絲燈之明證。

  清朝末年,泉州刻紙大師李堯?qū)殻?892-1983年),承繼家傳刻紙工藝,吸收應(yīng)用古典圖案紋樣,獨(dú)創(chuàng)李堯?qū)毧碳垐D案,并把這種精湛的刻紙技藝應(yīng)用到料絲燈造型圖案中,創(chuàng)作出精美絕倫的刻紙料絲燈,光彩奪目,高貴典雅,使泉州花燈制作工藝和藝術(shù)含量得到重大飛躍。

  紙?jiān)鸁?/p>

  泉州花燈按造型結(jié)構(gòu)分,有人物燈、動(dòng)物燈、雙喜燈、八結(jié)燈、卷書(shū)燈、芭蕉燈、蓮花燈、關(guān)刀燈、宮燈、花籃燈、花瓶燈、無(wú)骨燈、錫雕元宵燈、繡房燈(包括寶蓮燈、玉筆燈)、走馬燈、拉提燈等多種款式。

  論其裝飾功能,則有座燈、掛燈、水燈、提燈四種。

  座燈體積龐大、氣勢(shì)宏偉、造型美觀、燈光明亮、設(shè)機(jī)關(guān)走馬活動(dòng)景、山水花草燈和亭臺(tái)樓閣燈,有的更集光、聲、電動(dòng)于一體,遠(yuǎn)觀近看皆宜,結(jié)鰲山燈就屬這種燈。

  掛燈做工精細(xì)、色彩鮮艷、圖案優(yōu)美、形態(tài)多姿,刻紙料絲燈和針刺無(wú)骨燈多屬掛燈。水燈制作時(shí)采用防水材料,造型獨(dú)特,安放在水面上,倒映水中,光彩琉璃。提燈,即元宵夜小孩子上街提著的孩兒燈,或模仿十二生肖動(dòng)物形象,小巧玲瓏、星星點(diǎn)點(diǎn)、妙趣橫生。

 

  按制作工藝分,泉州花燈有彩扎燈、刻紙燈、針刺無(wú)骨燈三類。

  彩扎花燈的式樣豐富,顏色艷麗,是一種最常見(jiàn)的花燈,也是歷史最悠久的花燈。由泉州刻紙大師李堯?qū)毷讋?chuàng)的刻紙燈不用骨架,全是用刻好圖案的紙板拼成,故叫刻紙燈,之后這些鏤空的圖案內(nèi)鑲上玻璃絲,便成了聞名遐邇的刻紙料絲燈。

  針刺無(wú)骨燈全是用鋼針把圖案刺出密密麻麻的針孔,再把針孔圖案紙塊面粘拼成燈,光源從針孔中透出,顯得玲瓏剔透。泉州花燈造型美觀,工藝精湛,透光性好,光彩奪目,有著極高的觀賞價(jià)值和裝飾價(jià)值。

  泉州花燈是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝美術(shù)精品,它集雕刻、繪畫(huà)、書(shū)法、造型、配色、漂染于一身,并以獨(dú)有的刻紙、針刺工藝和料絲鑲裝技藝而區(qū)別于全國(guó)各地的花燈,與傳統(tǒng)彩扎花燈共同組成泉州花燈系列,獨(dú)樹(shù)一幟,具有較高的歷史、文化研究?jī)r(jià)值和審美價(jià)值,以及廣泛的裝飾實(shí)用價(jià)值。

  泉州花燈曾先后在臺(tái)灣地區(qū),菲律賓、新加坡、加拿大、美國(guó)等國(guó)家舉辦過(guò)大型花燈展,廣受歡迎,深得好評(píng)。特別是一些華人居住國(guó),每年都有華僑商家訂制泉州花燈,在異地他鄉(xiāng)慶祝元宵節(jié)或中秋節(jié)。“泉州花燈”于2006年列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄。

  

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  元 宵 節(jié)

  泉  州  鬧  元  宵  習(xí)  俗

 

  泉州鬧元宵

  農(nóng)歷正月十五元宵節(jié),又稱上元節(jié)、燈節(jié)。

  泉州鬧元宵習(xí)俗由來(lái)已久,源于中原,興于唐宋,其中心內(nèi)容是鬧花燈和民俗踩街。

  泉州鬧元宵緣于泉州鬧花燈,唐武則天久視元年(700年),泉州開(kāi)始建城,就有上元花燈活動(dòng)。唐僖宗廣明元年(880年),河南固始人傅實(shí)以威武軍節(jié)度招討使從長(zhǎng)安帶兵入閩鎮(zhèn)守泉州,聘紫云黃守恭五世孫女為夫人,隔年元宵節(jié)前,黃家送紅、白蓮花燈一對(duì),預(yù)祝早生貴子,從此,開(kāi)泉南上元娘家送燈先河。后傅實(shí)移居南安豐州桃源,建唐王宮,元宵按照長(zhǎng)安結(jié)燈儀式,與民同樂(lè),往后相沿成俗。宋元南戲之梨園戲《陳三五娘》中“睇燈”一折,便是古泉州元宵鬧燈的寫(xiě)照。《宋書(shū)》的“天下上元,燈燭之盛,無(wú)逾閩中”也是古時(shí)泉州鬧花燈的真實(shí)記載。

  泉州鬧元宵燈俗包括掛燈、送燈、觀燈(賞燈)、點(diǎn)燈、游燈,古代還有搶燈。泉州方言“燈”、“丁”同音,“出燈”就是“出丁”,寓意人丁興旺。

  元宵節(jié)、家家戶戶掛花燈,有新嫁女的人家給親家送紅、白蓮花燈和“觀音送子燈”,男女老少成群結(jié)隊(duì)上街賞燈,小孩走街串巷嬉戲“游燈”,點(diǎn)燈時(shí)不慎把燈燒了,叫作“出燈”。古時(shí)燈被搶也是“出燈”,被搶的人反倒興高采烈。泉州鬧元宵還有妝人、地方戲劇展演等文藝活動(dòng),文藝踩街古稱“妝人”,“妝人”系從古代儺文化演變而來(lái),是一種敬神活動(dòng)的娛樂(lè)和狂歡。祈求一年風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安。  

  泉州鬧元宵習(xí)俗是泉州古老傳統(tǒng)民俗的延續(xù),歷史悠久,泉州花燈、妝人、元宵丸和泉州鬧元宵習(xí)俗互為存在條件,具有歷史研究?jī)r(jià)值。

  泉州鬧元宵習(xí)俗是泉州傳統(tǒng)地方特色文化的一次大集萃,也是泉州文化傳統(tǒng)技藝的一次大展示,也是密切親情的活動(dòng),是閩南風(fēng)俗民情的集中展現(xiàn),在閩臺(tái)及至海內(nèi)外有著重大影響,極具文化研究?jī)r(jià)值。  

莊建萍 攝

  鬧元宵是泉州民間一年最重要的民俗節(jié)日活動(dòng),隨著泉州人向外播遷,泉州鬧元宵習(xí)俗在閩南文化圈有廣泛影響,港澳臺(tái)同胞和東南亞僑胞都組團(tuán)到泉州鬧元宵,感慨于濃濃的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情和民族、文化的認(rèn)同。泉州鬧元宵習(xí)俗于2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄。

  來(lái)源:泉州市文化廣電和旅游局

  編輯:陳庚嘉

  一審:王志超

  二審:莊偉莉

  三審:周美珠

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